علم و ايمان
رابطهانسانيت انسان و حيوانيت او، به عبارت ديگر رابطهزندگى فرهنگى و معنوى انسان را با زندگى مادىاو دانستيم. روشن شدانسانيت در انسان اصالت و استقلال دارد، صرفا انعكاسى اززندگى حيوانى او نيست.و هم معلوم شد كه علم و ايمان دو ركن ازاركان اساسى انسانيت انسان است.اكنون مىخواهيمببينيم اين دو ركن و اين دو وجهه انسانيت، خود با يكديگر چه رابطهاى دارند يا مىتوانند داشته باشند...
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه هجدهم اردیبهشت 1387ساعت 16:54  توسط مهدی
|
آشنايي با آيين يهوديت
1- عبرانيان
يهوديان مانند اعراب و آشوريان ، از نژاد سامى هستند. زبان ، ادبيات ، فرهنگ ، آداب ، رسوم و اعتقادات اين اقوام چنان به يكديگر نزديك است كه دانشمندان معتقد شده اند اصل آنها به يك جا مى رسد و براى بررسى و تحقيق در زمينه فرهنگ ساير اقوام سامى انداخت . مثلا اگر به بررسى ادبيات عرب مشغول باشيم ، با مطالعه و تحقيق در زبانهاى عبرى ، سريانى و حبشى در كار خود موفقيت بيشترى كسب خواهيم كرد.
از سابقه تاريخى قوم عبرانى اطلاع دقيقى در دست نيست . برخى دانشمندان معتقدند ...
ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم شهریور 1386ساعت 0:31  توسط مهدی
|
تقوا
محقق طوسى، راه ديگر مانعزدايى از سير و سلوك را «تقوا» و تقوا را داراى سه ضلع و ركن معرفى كرده است: ترس از خدا و تحاشى از كار زشت و قصد قربت در آن ترس و اين تحاشى. در باره تقوا آمده است:
«بلى من أوفى بعهده و اتقى فإن الله يحب المتقين» (1)
متقين، محبوب خدا هستند. البته همان طور كه تقوا مراتبى دارد محبوبيت الهى هم درجاتى دارد. مهم، آن است كه انسان در تقوا سه ركن آن را رعايت كند: ...
ادامه مطلب
+ نوشته شده در دوشنبه دوم مرداد 1385ساعت 12:23  توسط مهدی
|
مقدمات سير و سلوك
خودشناسى و خداشناسى
يكى ديگر از گامهاى نخستين در راه اصلاح نفس و تهذيب اخلاق و پرورش ملكات والاى انسانى، خود شناسى است.
چگونه ممكن است انسان به كمال نفسانى برسد و عيوب خود را اصلاح كند و رذائل اخلاقى را از خود دور سازد در حالى كه خويشتن را آن گونه كه هست نشناخته باشد...ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه سوم اردیبهشت 1385ساعت 8:11  توسط مهدی
|
ادبیات
تعریف ادب
معنی لغوی ادب عبارت است از:فرهنگ،دانش ،هنر،حسن معاشرت،شیوه پسندیده،آزرم، بزم آرایی با سخن و در اصطلاح،نام دانشی است که قدما آن را شامل علوم ذیل دانسته اند :
لغت،صرف،نحو،معانی،بیان،بدیع،عروض،قافیه،قوانین،خط ، قوانین قرائت که بعضیاشتقاق، انشاء راهم بدان هاافزوده اند ........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیستم اسفند 1384ساعت 10:20  توسط مهدی
|
اخلاق خانواده
مطلوبيت زندگى اجتماعى و پيوند دادن زندگى فرد با فرد يا افراد ديگر، از آن رو استكه نيازهاى مادى و معنوى افراد در زندگىهاى دست جمعى (اجتماعى) بهتر تأمين مىشود .در همين رابطه بايد گفت اصيلترين نيازهاى آدمى در ظرف خانواده تأمين مىگردد، زيرا در محيط خانواده است كه نياز تكوينى فرزند به پدر و مادر و نياز مستقيم زن و شوهر به يكديگر و نيازهاى عاطفى اعضاى خانواده به يكديگر، پاسخهاى خود را مىگيرند. ........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و دوم بهمن 1384ساعت 7:53  توسط مهدی
|
اخلاق خانواده
نويسنده: على شيروانى
گفتيم مطلوبيت زندگى اجتماعى و پيوند دادن زندگى فرد با فرد يا افراد ديگر، از آن رو استكه نيازهاى مادى و معنوى افراد در زندگىهاى دست جمعى (اجتماعى) بهتر تأمين مىشود .در همين رابطه بايد گفت اصيلترين نيازهاى آدمى در ظرف خانواده تأمين مىگردد، زيرا در محيط خانواده است كه نياز تكوينى فرزند به پدر و مادر و نياز مستقيم زن و شوهر به يكديگر و نيازهاى عاطفى اعضاى خانواده به يكديگر، پاسخهاى خود را مىگيرند.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه هجدهم بهمن 1384ساعت 8:14  توسط مهدی
|
داستان شق صدر
داستان ديگرى كه مورد بحث و ايراد قرار گرفته و در برخىاز روايات و كتابهاى اهل سنت آمده داستان«شق صدر»آنحضرت است،كه قبل از ورود در آن بحثبايد اين مطلب راتذكر دهيم كه بر طبق نقل اهل تاريخ رسول خدا(ص) حدود پنجسال در ميان قبيله بنى سعد و در نزد حليمه ماند بدين ترتيب كهپس از پايان دو سال دوران شير خوارگى، حليمه آن كودك راطبق قرار قبلى نزد آمنه و عبد المطلب آورد ولى روى علاقهبسيارى كه بآنحضرت پيدا كرده بود با.................... ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم دی 1384ساعت 9:1  توسط مهدی
|
اسلام و گفت و گوى اديان
نويسنده: سيد ابو الفضل موسويان
چكيده
بحث گفت و گوى اديان براى دستيابى به وجوه مشترك از دير زمان ميان اديان الهى مطرح بوده است. در اين مقال به اين مبحث از منظر اسلام توجه شده است. نخست به طور فشرده و خلاصه به معنى و تاريخچه آن اشاره شده، سپس بر ضرورت گفت و گو از نظر اسلام توجه شده...............
ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه بیست و پنجم دی 1384ساعت 8:55  توسط مهدی
|
شيوه قرآن در تحريم شراب
شراب و به طور كلى«مسكرات»از بزرگترين بلاهاى خانمان برانداز جامعه بشرى بوده و هست.در نكوهش اين سم مهلك،همين اندازه كافى است،كه با بزرگترين سرمايه بشر و مايه امتياز او از ساير جانداران،كه همان«عقل و خرد»است،سر جنگ و مبارزه دارد.سعادت انسان در پرتو خرد تامين مىگردد،فرق انسان با سائر جانداران در همان قواى فكرى است،و«الكل»دشمن بزرگ آن به شمار مىرود.............ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم دی 1384ساعت 8:45  توسط مهدی
|
تعريف علم اخلاق
در اين جا لازم است قبل از هر چيز به سراغ تعريف اخلاق برويم; «اخلاق» جمع «خلق» (بر وزن قفل) و «خلق». (بر وزن افق) مىباشد، به گفته «راغب» در كتاب «مفردات»، اين دو واژه در اصل به يك ريشه باز مىگردد، خلق به معنى هيئت و شكل و صورتى است كه انسان با چشم مىبيند و خلق به معنى قوا و سجايا و صفات درونى است كه با چشم دل ديده مىشود. ............
ادامه مطلب
+ نوشته شده در جمعه نهم دی 1384ساعت 8:36  توسط مهدی
|
دسته بندى مسائل اخلاقى
اخلاق نيك و بد در قرآن
پيشگفتار (روش بحث)
در جلد اول اين كتاب (اخلاق در قرآن) اصول كلى، مسائل اخلاقى و طرق مختلف تهذيب نفس، مكتبها، انگيزهها و نتيجهها، به طور مشروح مورد بررسى قرار گرفت و رهنمودهاى مهم قرآن مجيد در زمينه اين مسائل در شكل تفسير موضوعى بيان شد. ...........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم دی 1384ساعت 15:20  توسط مهدی
|
ارزش اخلاقى اجتماعى زيستن
در بخش اخلاق اجتماعى، كه در آن ارزشهاى اخلاقى در حوزه رابطه انسان با انسانهاى ديگر بررسى مىشود، نخستين مسأله ارزيابى اخلاقى نفس اجتماعى زيستن در برابر گوشهگيرى و مردم گريزى است.پرسش آن است كه آيا اجتماعى زيستن از نظر اسلام داراىارزش اخلاقى و امرى پسنديده است؟ ...............ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه بیست و نهم آذر 1384ساعت 8:29  توسط مهدی
|
رابطه اخلاق و تربيت چگونه است؟
محمود نوذرى
پيش از ورود به بحث، لازم است مفهوم «اخلاق» و «تربيت» و نيز موضوع، روش و هدف «علوم تربيتى» و «علم اخلاق» را بررسى كنيم. از آنجا كه اين مفاهيم بر حسب بينشهاى مختلفى تعريف شده است و عدم تفكيك حدود و ثغور آنها، سؤالها و مشكلات متعددى را در فضاى علمى تعليم و تربيت و اخلاق ايجاد كرده است........... ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه بیست و ششم آذر 1384ساعت 17:5  توسط مهدی
|
هجرت پيامبر اكرم(ص) به مدينه
با پيشرفتسريع اسلام در شهر يثرب، مقدمات هجرت رسول خدا(ص)و مسلمانان مكه بدان شهر فراهم شد. زيرا مشركين مكه روز به روز دايره فشار و شكنجه را به مسلمانان تنگتر كرده و آنها را بيشتر مىآزردند تا جايى كه به گفته مورخين بعضى را از دين خارج كردند. ...........
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه بیست و چهارم آذر 1384ساعت 16:40  توسط مهدی
|